サイト全部のトップ掛詞・懸詞 かけことば －－
- コスプレ
- てれふぉん（るるるるる）
- カワハラ「たれそ」
- 東（編集） 「東で おじゃる--
- いま来むと--
- 言ひしばかりに 長月の--
- 有明の月を 待ちいでつるかな--
- いかに--」
- カワハラ「あやな！
- 山里は-- 冬はさびしさ まさりける--
- 人目も草も
- かれぬと思へば--」
- 東（編集）「大丈夫なり--
- な心配せそ-- をり知れる--
- 秋の野原の花はみな--
- 月の光の匂いなりけり--」
掛詞・懸詞は、発音の類似性を使って、１つの言葉に２つの意味を持たせるというレトリックです。言いかえれば「掛詞」は、表面上は１つの意味でありながら、内容上は２つの意味を含ませている技巧をのことです。
機転の利いた表現を生むことができる
- ひとつのことばに対して、２つ（以上）の意味をもたせる。このようなことができる人は、機転の利く人だという雰囲気を出すことができます。
：滑稽、機知、頓知、ウィット、機転
意外性をもたせることができる
- 「掛詞」によって結びつけられることとなった、２つ（以上）の単語。その結びつきは、今まで考えなかったような、斬新なものになるはずです。
- ：意外性、思いがけない、思いの外、期せずして、図らずも、偶然、予想外、意表
歌を手のこんだものにし、イメージを豊かにする
- 「掛詞」を使って、歌を手のこんだものにする。そのことで、歌のイメージをより豊かにすることができます。
- ：手がこむ、複雑、豊か、豊富、豊潤、潤沢、なみなみ、たっぷり
文脈を断絶させる
- 掛詞をはさんだ前後で、それまでのフレーズが「掛詞」の部分で断絶し、そのあとのフレーズが「掛詞」からスタートする。そのような機能をもっています。
- ：断絶、絶える、絶つ
- 引用は『小人たちが騒ぐので』より。
なぜか、「コスプレ」というタイトルの中で、古風な言葉づかいによる話のやりとりがされています。ちょっと分かりにくいので、「掛詞」の説明をする前に、この２人の会話を現代語に直してみます。コスプレ
テレフォン （ルルルルル）
カワハラ「誰？」
東（編集）「 東です あなたが
『すぐにでも行こう』と
言ったばかりに
陰暦九月の有明の月が出てくるまで
待ち明かしてしまいました
どうしてですか」
カワハラ「ありゃ！
山里では、冬にはその寂しさが
いっそうまさるものです。
今まで訪れてきた人も来なくなり、
草も枯れてしまうと思うと」
東（編集）「大丈夫です
心配しないでください
自然に花の開く時を知っている
秋の野原の花はどれも
月の匂いがします」
と、直訳するとこういう感じになります。しかし、このように直訳しただけでは、意味のよく分からない文になってしまいます。これは、引用した部分に出てくる３つの和歌が、「 引喩」としてはたらいているからです。
ですので、多少の脚色を加えながら意訳をしてみると、こんなふうになります。コスプレ
テレフォン（ルルルルル）
カワハラ「どちら様ですか？」
東（編集）「東です。 あなたが
『すぐにでも原稿を書きます』と
言ったばかりに
長い間待たされて
待ち明かしてしまいました
どうなっているんですか」
カワハラ「ありゃ！
山里での冬のように、
私のマンガにも寂しさが
いっそう強くなってきている。
今まで読んでくれた人も読まなくなり、
私の原稿も、草が枯れる
ようになってしまうと思うと」
東（編集）「大丈夫です
心配しないでください
秋の野原に咲く花が、
自然に花の開く時を知っている
のと同じように、
あなたのマンガも締め切りに間に合えば、
自然と人気が出てきます」
と、意訳をすると、だいたいこんな所だと思います。
…と、場面の説明にやたらと長いスペースを使ってしまいました。ここは、「掛詞」のページなんです。ようやく、その「掛詞」の説明に入ることにします。
問題となっている「掛詞」が使われているのは、３つある和歌の中の２番目のものです。山里は--
冬はさびしさ まさりける--
人目も草も
かれぬと思へば--
この和歌の中にある「かれ」というのが「掛詞」になります。［一つ目の意味］
→「人目がかれる」。つまり、今まで訪れてきた人が来なくなってしまう。
［二つ目の意味］
→「草が枯れる」。つまり、冬になると草が枯れてしまう。
と、「かれ」という言葉に２つの意味が出てきます。ですので、これは「掛詞」にあたります。
下に書いた「掛詞の２つのパターン」で振り分けると、今回のものは「2.一つの言葉に、そのまま二つの語の意味を兼ねて使うもの」に当たります。
同音語の多い日本語での「掛詞」
- 日本語には、同音異義語が数多くあります。「掛詞」が和歌の中で、たくさん使われている理由は、「日本語には同音異義語が多い」ということがあります。
この特徴を利用すると、表面上の意味と、隠された意味とを一語のなかに入れることが無理せずにできます。
「掛詞」の２つのパターン
- この「掛詞」は、次の２つのパターンがあります。
- 上からの文と、下へ続く文とを、一つの言葉をそれぞれ二つの意味に使って結びつけるもの
- 一つの言葉に、そのまま二つの語の意味を兼ねて使うもの
が、その２つのパターンです。
「掛詞」と「しゃれ」との違い
- この「掛詞」は、原理的には「
しゃれ」と同じものになります。ですが、この「掛詞」は、とりあえず、まじめな効果を狙ったものです。
しかし、「 語路合わせ」の持っている「 しゃれ」による面白さの要素も、十分に含んでいます。
さらに。
『レトリック連環（成蹊大学人文叢書２）』（成蹊大学文学部学会[編]／風間書房）によれば、「掛詞」は単なる言葉の洒落なのではなく、「自然の光景」と「人間の心象風景」を重ね合わせる機能を有している、と説明されています。
このように、「掛詞」には「自然の光景」と「人間の心象風景」を重ね合わせる機能があると考えれば。引用した「人目も草もかれぬと思へば」という「掛詞」は、次のように読みとることができます。
つまり、
「草が枯れる」が「自然の光景」を表している
「人目がかれる」が「人間の心象風景」を表している
と言うことができます。
「掛詞」の弱点
- ですが、この「掛詞」には、弱点があります。それは、中身のない形骸化した「掛詞」になりやすい、ということです。『古典文学レトリック事典』（國文学編集部[編]／學燈社）が挙げている例は、「あやめ」（菖蒲と文目）
「あらし」（非じ・嵐）
「かたみ」（形見・筐）
「かる」（枯る・離る）
「ながめ」（眺め・長雨）
「なかる」（泣かる・流る）
「ね」（根・音）
「はる」（春・張る）
「ふる」（降る・古る）
「よ」（世・夜）
というようなものです。「掛詞」には、このような決まりきった「掛詞」のパターンができてしまいました。このことは、平安時代からすでに問題視されています。
現在はふつう使わないような、古めかしい言葉を使う
- 掛詞・懸詞
『古典文学レトリック事典』（國文学編集部[編]／學燈社）
- 本のタイトルにあるとおり、古典文学のレトリックについて書かれた本。このページの主旨に近いものなので、とうぜん、主要な参考文献です。
- 『日本語修辞辞典』（野内良三／国書刊行会）
- レトリック関連ではない本で（つまり文芸として）「掛詞」を扱ったもの。そんなものは何冊でもあります。ですので、ちょっと変わった「レトリック」からの視線がある本として、これをあげておきます。
補足として
- 補足として。「冬はさびしさまさりける」
というのは間違いだと思われます。「冬ぞさびしさまかりける」
が正しいはずです。なぜ、そういうことが言えるかというと、文末が「ける」になっているからです。つまり、係り結びになって、最後が連体形になっているからです。係り結びをするのは「ぞ・なむ・や・か・こそ」の５種類だけ。だから、「は」では係り結びをしないはずなのです。
以上のことから、「は」というのは間違いだろうと思います。