と、まあ。たしかに、消費者金融に行って借りようとすれば。受付の人は、ニコニコしてくれるはずです。（最近は、窓口に行かなくても借りられるけど。）

さてここで。

のでしょうか？　と。その質問にたいしては、断固として「ＮＯ」と言い切れます。理由も、べつに書く必要がないとおもいます。

で。「風浦可符香」がいくつも並べている「やさしさ」。これが「表裏のある」「偽善的な」表現だから、「反語的讃辞」となるわけです。

なお、この、『さよなら絶望先生』の例文について。

このシーンでは、「風浦可符香」が「マリア」を非難しているのではありません。なので、ちょっとイレギュラーです（どちらかといえば「 諷刺」にあたります）。ですが、「消費者金融」とか「お医者様」やら「ニート＆その母」を「見せかけだけ、ほめている」ことには違いありません。ですので、この「反語的讃辞」という項目で、扱ってみました。

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• ことばの先頭に「お」「ご」をつけると、「反語的讃辞」になる

• 単語の前に「お」とか「ご」とかいった「接頭辞」をつけ加える。これが、いちばんカンタンに「反語的讃辞」作る方法です。
  
  たとえば。
  「立派」のアタマに「ご」をつけると、「ご立派」という言いまわしになる。もしくは、「利口」の前に「お」をプラスすると「お利口」というフレーズになる。こんなふうにしてできあがった単語は、「反語的讃辞」です。



• 「反語的讃辞」と「皮肉法」との関係

• • 「 皮肉法」の一種として「反語的讃辞」を見た場合には、
    回りくどさ
  • ワザと自分が思っていることと反対のことを言う
  • 推論
  • 聞き手のほうでは、相手の言っていることが思っているのと反対だとキャッチすることになる
  • トゲがある
  • 相手を非難したり批判したりするために使う
  • 引用性
  • 相手が言ったり行ったりしたことに関してのことを言う
  
  という「 皮肉法」になるための条件にあてはまっています。このことから、「反語的讃辞」は「 皮肉法」の１つだと言うことができます。
  
  「 皮肉法」に当てはまるレトリックについては、「 皮肉法」のページにまとめておきました。ですので、「 皮肉法」のページもご覧ください。



• 〈皮肉の「しるし」〉

• ふたたび、『さよなら絶望先生』に戻って。
  
  「消費者金融」の「やさしさ」について描かれているコマ
  を、よーく見てください。
  
  すると。ニコニコとした受付嬢の背後に、体半分だけ隠れている男が見えます。いかにも「あくどい」感じのする、腹黒そうな男です。
  
  そして、実は。
  この男に、「皮肉法」の大事なポイントが隠されています。
  
  このシーンで、受付嬢の後ろにいる男。コイツが、「この受付嬢のニコニコ顔は、オモテだけのものですよ」ということを示しているのです。あるいは「見せかけなんですよ」ということを、読者が気づくようにしているのです。
  
  そして、その考えを進めていくと。ここで出てきている「あくどい男」というのが、皮肉だという「しるし」だといえます。つまり、「本当は反対の意味で使っているので、オモテだけを額面どおりに受けとらないでください」という「しるし」。それが、この腹黒男だと考えることができます。
  
  たいていの「皮肉法」では、このような「しるし」を使うことになります。
  そこで、こういった「皮肉法」で登場する「しるし」。これを、〈皮肉の「しるし」〉…と、たった今、名づけました。
  
  この〈皮肉の「しるし」〉というのは。レトリックの学者が、よく
  
  
  • 「反語信号」
  • 『メタファーの現象学』（滝浦静雄／世界書院）
  • 『背理のコミュニケーション－アイロニー・メタファー・インプリケーチャー－』（橋元良明／勁草書房）
  
  とか、
  
  • 「イロニーの信号」「アイロニー信号」
  • 『トーマス・マン－イロニーとドイツ性－』（洲崎惠三／東洋出版）
  • 『恣意性の神話?記号論を新たに構想する?』（菅野盾樹／勁草書房）
  
  と呼ぶものです。
  
  まあ、どのような呼びかたをしても、かまわないと思います。「聞き手＝読み手」の側で、これは「皮肉法」だなと気づいてもらうことのできるようにする、そのための目印。その目印を、たった今〈皮肉の「しるし」〉と名づけました。
  
  この〈皮肉の「しるし」〉は、皮肉を使うのが「どのような状況・シーン」なのかによって、違いがあります。
  
  
  • 「相手がその場にいる会話」のばあい
  • 身振りや手振り。苦笑いなど。
  • ことばだけでなく見た目で、〈皮肉の「しるし」〉をあらわすことができる
  
  
  
  • 「見えない相手との話しことば」のばあい　（電話とか）
  • イントネーションとか、その部分を強く言ったりするなど。
  • >声だけで、〈皮肉の「しるし」〉をあらわすことになる
  
  
  • 「書きことば」のばあい　（おもに文章）
  • そのシーンでは付ける必要のないものを余計に書くことで、〈皮肉の「しるし」〉をあらわすことになる。
  • たとえば、このページの《定義》に書いたように「利口」に「お」をつけて「お利口」とすることで、〈皮肉の「しるし」〉を作ることができる。
  • もしくは、必要のない場所に、《　》〔　〕ようなカッコを使うことでも〈皮肉の「しるし」〉としての役割を果たすことができる。
  
  といったふうに。シーンによって、どのように〈皮肉の「しるし」〉を表現するのかは、さまざまです。
  
  そして。
  このサイトは、「ふき出しのレトリック」という名前をつけてあります。ですので、いちおうマンガのばあい〈皮肉の「しるし」〉は、どのようになるのか。そういったことを、ちょっと書いておくことにします。
  
  「マンガ」で〈皮肉の「しるし」〉は、どのように表現することができるか。それを、またもや「消費者金融の腹黒男」のような例で考えてみます。すると、
  「マンガの場合」のばあい
  
  • 見せかけ（オモテ）
  • ふき出しという「文字」のかたちで、あらわされている。
  • （風浦可符香のセリフの部分）
  • 本心（ウラ）
  • 「イラスト」で、示されている。
  • （うしろに、あやしい男が絵として登場している部分）
  といえそうです。
  ただ。このような「マンガの場合」であっても、〈皮肉の「しるし」〉となりうるということ。これが「皮肉／イロニー／アイロニー」を専門としている学者の方々に「一石を投ずる」ようなものでない　－－ということだけは確かです。
  
  なお。
  『さよなら絶望先生』にあげた、例の中で。この〈皮肉の「しるし」〉というものが何なのか、ちょっと迷うのは「３０すぎたニート」の例です（「３０過ぎのニート」も「その母親」も「養う」のも全部ダメじゃないかと思ってしまう）。

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• 時代遅れ？－－２００５年のマンガなのに

• 今回、スマホ対応のページを作るために、このページを校正していました（２０２０年２月）。すると、こんな文章に出くわしました。
  
  このページを書いたのは２００８年だそうです。このあとに「けいおん！」の部分を追加していますが、基本は２００８年の文章だそうです。
  
  まあ２００ページあるサイトだから、それほど管理が行きとどかないとは思う。でもこれが、このサイトの有りのままなんだと実感しています。
  
  
  以下が原文
  
  このマンガが描かれたのは、２００５年です。単行本も、２００５年に発売されています。
  
  そして。私（サイト作成者）が、この項目を書いているのは２００８年です。
  
  してみるに。
  ２００５年から２００８年までの、たった３年。３年だけなのにもかかわらず、すでに「時代遅れ」となっているものがあります。たしかに、このマンガが「諷刺」を中心として描かれているものです。それにしても、３年にして、すでに「時代遅れ」のものがあります。
  
  その「時代遅れ」っぽいのが、いちばん色濃くでているのは。「消費者金融」の例です。
  借り手が、「グレーゾーン金利」にあたる利息分のお金を返した場合について。最高裁判所は（貸金業法４３条が適用されないので）お金を違法に多く取っていると判断としました。これが、２００６年です（最判平１８・１・１３）。
  
  この判例が出たので。そのあとは、「消費者金融の腹黒さ」も、すこしは弱くなったと言われている。だから、このように「諷刺」することが、もう「時代遅れ」を感じてしまうです。
  
  あと。医者が、やたら多く処方することも少なくなってます。これも、「医薬分業」というシステムが少しずつ進んでいるからだなのでしょう。
  
  みんなにとって、迷惑なコト。だれもが、不都合だと思うコト。そういったコトが、少しずつでも減っていく。それは、いいことなのでしょう。たぶん。