サイト全部のトップ迂言法 うげんほう periphrasis
- 帝（鷹男）「今日はここに
- すべてあるように…」
- 吉野君「（…黙礼）」
- ——（ここ４コマ飛ばします）——
- 瑠璃姫（……）
- （帝という
- 尊い身なので
- 鷹男は遠回しに
- 物を言ってるけど
- 吉野君が
- これから承香殿で
- 読経するというのは
- あたしにもわかる…）
迂言法は、わざと回りくどい表現をするレトリックです。つまり、簡単に言おうと思えばできるのにもかかわらず、わざわざ、もって回ったような言いかたをすることです。
皮肉や嘲笑を示す
- 「あの大学は、高級官僚養成機関だ。」といった場合のように、遠回しに言う「迂言法」を使うことで皮肉を意味することもあります。
：皮肉、非難、あげ足、アイロニー、嫌味、嘲笑、あざ笑う、しのび笑い、もの笑い
単調になることや、くり返しになることを避ける
- 話の中では、同じもののことを何度も表現することがあります。その時に、ただ同じ単語を何度も使うのでは、芸がありません。そこで、単調になるのを避けるために「冗語法」が使われることがあります。
- ：単調（の回避）、平板（の回避）、くり返し（の回避）、反復（の回避）、重複、重ねる
上品で優雅なことを表す
- 表現している人が優雅であったりとか、上品であったりだとかいうことを示します。
- ：上品、品格、気品、気高い、優雅、おごそか、いかめしい、厳然
あたりをやわらげる
- 直接に言うと問題があるとき。そのようなときに遠回しの表現を使うことで、クッションをはさんで、ことばをやわらげる効果があります。
- ：緩む、緩める、やわらげる、緩衝、クッション
言葉を重ねる
- 「迂言法」は情報を伝えるということだけを考えれば簡単に表現できることを、遠まわしに語るというものです。 ふつうならば一言で伝えられるものを、わざと長々しく言うことになります。
- ：（ことばを）重ねる、積みかさねる、重なりあう、肉づけ、水増し
遠回しに表現する
- ふだんよりも言葉を重ねる。そのことによって、間接的・遠回りの表現ができます。
- ：遠回り、間接的、縁遠い、迂回、まわりくどい、持って回った、婉曲
表現の対象を推しはかる
- 名前の一部を短くしたあとで、「〜ちゃん」のようなことばをつける。
- ：推しはかる、推量、くみ取る、察する、推察、推測、推量、推論
- 例文は『なんて素敵にジャパネスク』５巻。
ここは、平安時代の宮廷。主人公は「瑠璃姫」。
そして、相手の「鷹男」。彼は、瑠璃姫の前では「鷹男」として低い身分であるかのようにふるまっているが、実は「帝」であるという設定。
で、引用は。その「鷹男」こと「帝」が、ほんらいの立場である「帝」として発言する場面。としか言っていません。大きさの関係で前のほうまで画像を引用できないので、サイトの読者には「何のことやらサッパリ分かりません」という状態です。- 「今日はここに
- すべてあるように…」
でも、とっても親切なことに、続きを見てみると。
その言葉が実際のところ、どういうことを意味しているのか。それが、瑠璃姫の考えとして、解説してあります。「すべてあるように」というのは、「読経しなさい」という意味なのだそうです。
解説してあるから分かるようなものの、「すべてあるように」という言葉が「読経をするように」という意味だということは、その場にいなければわかりません。
こんなふうな遠回しな言いかたが、「迂言法」にあたります。
「迂言法」のパターン
- このレトリックが使われる例を細かく見てみると、
- 礼節のため・礼儀のため
（露骨な表現を避けるということで、「 婉曲語法」と重なる面がある） - もっと詳しく説明するため
（「 敷衍」と微妙な関係にある） - 文章を飾り添えるため
（主に詩作品で、詩を優雅にするようなはたらきをする） - やむにやまれぬ必要に迫られて
（翻訳などで、原文の言語にある語にピッタリする言葉が訳者の言語にない場合などに使う）
なお。
上で引用したシーンを、上に書いた「1.」から「4.」までの中で分類すると。これは、「1.礼節のため・礼儀のため」に当てはまるでしょう。 - 礼節のため・礼儀のため
- 迂言法・迂言語法・迂言
- ペリフラシス・遠回し表現
- 回りくどい表現・回りくどい言いまわし・迂曲的表現
『レトリック辞典』（野内良三／国書刊行会）
- かなり詳しく解説があります。日本語の例文が数多く上がっている、同じ者の『日本語修辞辞典』（野内良三／国書刊行会）も、役に立ちます。
『げんしけん』のタイトルのつけかた
- 『げんしけん』というアニメとコミックスがありました。
で、アニメのほうを見ていて、コミックスでは書かれていないことで気になっていることがあった。それは、各話のタイトル。
ならべてみると、というようなものになっている。以上、「げんしけんオフィシャルサイト」（http://www.genshiken.info/）からの情報です。- 第１話 ： 「現代における視覚を中心とした文化の研究」
- 第２話 ： 「消費と遊興による現代青少年の比較分類」
- 第３話 ： 「地域文化振興の問題点とその功績」
- 第４話 ： 「扮装と仮装の異化による心理的障壁の昇華作用」
- 第５話 ： 「自律行動に見る排斥と受容の境界」
- 第６話 ： 「サブカルチャーをめぐる他者との関係論」
- ※第７話から先も、同じようなタイトルが続いているので省略
さて。
明らかに不自然です。誤解している人はいないと思うけど、上に書いたのはアニメの各話タイトルです。決して、文化人類学の論文のタイトルではありません。だから、明らかに不自然。
なんでまた、こんなに回りくどいのか。それはナゾですが、ここでは触れないことにします。
問題は、「ここで使われているレトリックは何か？」ということ。
結論から言うと、このページが「迂言法」であることからも分かるように、「迂言法」が最も近い、という結論に達しました。しかし、「 婉曲語法」「 虚辞」など、さまざまな「レトリック」が頭をかけめぐりました。しかしどれも、ちょっと近いようでもあり、また何か違うようでもあり、ということで悩みました。
実を言えば、「迂言法」という結論も微妙です。少なくとも、プロトタイプの「迂言法」ではないとは思います。もしも、このタイトルたちがアニメの内容と完全に切り離されたものであれば、「虚辞」に当てはまります。つまり、「お堅い言葉を並べ立てただけでタイトルに意味はない」と考えるのであれば、「 虚辞」です。
けれども、私（サイト作成者）は「それなりには意味を運んできているのだろう」と受け取って、「迂言法」に分類しました。たとえば、第１話は、「現代視覚文化研究会」＝「現視研（げんしけん）」という大学のサークルに入るという話の展開。いちおう、「現代における視覚を中心とした文化の研究」というタイトルと関わり合いがあると言えます。
ですので、全く意味を持たないと見る「 虚辞」ではなく、遠回しでまわりくどいと考える「迂言法」に分類しました。